Кабуки1 зародился в 17 веке, но до сих пор не потерял свою популярность в Азии. В 2005 он вошел в «Третью Декларацию шедевров устного наследия человечества» ЮНЕСКО2. Об этом театре рассказывают историки, а корни происхождения исследуют ученые. Но в нем есть один элемент, о котором привыкли говорить мало. Он всегда присутствует на сцене, но его никто не видит. Речь идет о курого.
Курого3— это «невидимые» люди, которые специально надевали черную одежду, чтобы сливаться с фоном. Обычно они передвигали декорации, меняли костюмы и даже поддерживали актеров во время исполнения сложных хореографических номеров. Иногда они могли играть роли животных, призраков, блуждающих огней, держа факел в руках. Если во время спектакля курого появлялись на сцене, зрители их не замечали, черный цвет был показателем того, что они не участвуют в действиях героев на сцене. В театре Но4 были люди, выполняющие ту же вспомогательную функцию, но назывались они кокэн. А вот в кукольном театре бунраку «люди в черном» являлись центральным элементом, так как управляли куклами, но зрители их также не замечали.
Одежда куроко не ограничивалась только темным цветом. Если действие происходило во время снежной бури или на море, то костюм соответствовал цвету декораций, а «невидимки» уже назывались либо юкиго (снежный человек), либо намиго (человек волны) соответственно.
В массовой культуре также есть невидимый человека, одетый во все черное — это ниндзя. Такой образ зародился в период Эдо5, когда о скрытных воинах начали придумывать песни и сказания, позже они стали классическими персонажами японской культуры. Однако настоящая «ниндзя-мания» началась в 1980-е годы, тогда этот символ восточного шпиона стали внедрять в разные формы западных и японских СМИ. Мультфильмы, кино, книги, аниме, видеоигры — все это придало таинственному воину в черной одежде с закрытым лицом и разным оружием огромную популярность.
Но в реальности письменных свидетельств того, что ниндзя носили шиноби-сюдзоку (так называется та самая черная одежда) нет. На ранних рисунках ниндзя были одеты в черное, чтобы передать ощущение невидимости. Такое популярное представление уходит во времена создания мифов вокруг ниндзя и строится на художественной условности. По мнению британского историка и специалиста в восточной военной истории Стивена Тернбулла, который написал книгу «Ниндзя 1460-1650», стереотипное изображение этих скрытных воинов произошло как раз от кабуки. Именно театральная традиция воспринимать людей в черном на сцене как невидимых способствовала формированию популярного образа. В отличие от шиноби-сюдзоку, использование маскировки задокументировано. Древние шпионы одевались в одежду гражданских, она была абсолютно разных цветов, чаще всего синяя, потому что считалось, что этот цвет отпугивает гадюк. «Ниндзя действовали во тьме обманными способами. Зачастую они маскировались и выполняли задания ночью» — говорит историк. Если ниндзя действовали днем, то одевались в буддийских священников, так было удобнее прятать оружие. Также они наряжались в костюмы музыкантов и артистов, чтобы шпионить в замках врагов.
Став популярным, образ ниндзя и их внешний вид варьировался от реалистичного до фантастического. Сейчас их изображают в абсолютно разных костюмах с различными деталями, но так или иначе, многие знают и считают каноничным образ ниндзя, заимствованный именно у курого и театра кабуки.
